舞蹈的散文（精选16篇）

admin 2022-12-18 16:30

舞蹈的散文（精选16篇）

荷之舞

文/谢观荣

荷是夏的心情，是池塘的精灵，是阳光的宠儿，是鱼儿放飞的风筝。荷的舞蹈袅袅婷婷、情韵悠长，不管是独舞也好，群舞也罢，那优雅而略带羞涩的舞姿，不仅醉了满池绿水，更醉了池塘里的鱼，醉了塘边的柳树，更醉了岸上的看客。

想看荷的舞蹈吗？请到月下去。不眠的荷身披银辉，轻轻摇曳，细小整齐的舞步踏着虫鸣的节奏，避让着脚下自由自在的游鱼。水声轻响，脆而纯净。萤火虫忽远忽近地伴舞，像是一群下凡的星星，禁不住让人想起美丽的仙女，大概只有荷花才有这样的魅力，才能引得仙女们前来拜访，于是荷便舞得更加带劲，表示出热忱的待客之道。也有聚在一起的萤火虫，它们用自己的光亮把月亮洒下的光幕撕开，想看看里面到底藏些什么？尔后又很快地合上，月光对大地的思念便没有留下一丝伤痕。荷舞或快或慢，天际边一粒流星飞逝不见，荷心中默然许下的愿望，到天明时就会悄悄地盛开。

想看荷的舞蹈吗？请到雨中去。那是一出悲怆的舞剧，天与地正在通过泪水交流。荷脚下的舞台，似乎在释放着无尽的欲望，瞬间飞涨了许多，鱼儿已经躲了起来，太阳也躲了起来。然而荷不能躲，她正有力地摇摆着自己的身躯，一会如万马奔腾，一会又风平浪静，如悲呼、如泣诉、如高歌、如浅唱，一波接着一波诉说着自己的心情。古来多少巾帼英雄顶起保家卫国的责任，荷便是这其中最美丽的一个，她的飒爽英姿，她的战斗精神令天地也为之动容。荷叶破了，花瓣残落，晶莹的水珠分分合合，似乎演绎不尽人间的悲欢离合。满池都是触目惊心的狼藉，然而荷并不悲观，在残破的花朵里，一只莲蓬顽强地绽开了笑脸。

去看荷的舞蹈吧，与风一起去，带着笑容，带着最好的心情。别理会树上聒噪的蝉声，这些自以为是的家伙，哪里懂得荷舞的轻盈，哪里懂得轻盈舞步中流露出生命的精彩与渴求。有三三两两的孩子来到池塘边，他们脸若荷花，追逐蜻蜓而来，而那些总在空中旋舞的蜻蜓，早已落于荷尖之上，与其一起在风中舞动。那高难度动作让孩子们看得忘记了嬉戏，悄悄地折起圆圆的荷叶，顶在头上，像打着绿色的伞，相继离去。于是荷的舞蹈便舞到了岸上，荷的芳香满世界扩散，跟随孩子们一路欢欣远去。

荷的舞蹈让我看得呆了痴了。待荷累了歇了，我也想情不自禁舞动起来，给荷看。

秋光中的舞蹈

文/遥看那片海

又是“蝉消水长云高远，叶落花殇万物腴。”的深秋季节，大地厚重斑驳得到处淌金鎏银。“黄金落地，老少弯腰。”田野里到处盈满了欢声笑语，我的思绪也随着忙碌的人群，在这和煦的秋光里飞舞翩阡。

我喜爱秋天的博大丰腴，又特别害怕秋天的习习凉风。

因为小的时候，每到秋天北风一吹，体弱的我便会多病起来，弄得全家人都十分紧张，生怕活不过那个季节。四岁那年秋天，我得了一场肠炎，父亲上响水下盐城为我寻医问药，依然治不了我的病。眼看活不了，医生劝父亲把我扔掉算了，是我的老祖母把我紧紧地搂在怀抱里，说什么也不让我离开她。她用那干瘪的嘴一口一口喂我玉米面汤，把我从死神边拉了回来。

这个一辈子面朝黄土背朝天，土里刨食的七十多岁老人，对我疼爱有加。特别是她的精气神非常好，浑身上下就像铆足了劲的时钟，一刻没有消停的时候。

老祖母的屋子里有个大红的油漆柜子，那柜子是个百宝箱，总是在我饥饿难耐的时候，老祖母变戏法般会摸索出我意想不到的食物，老祖母一边笑眯眯地看着我吞噬那些美味，一边唱她年轻时候就会唱的《四郎探母》。

老祖母的法力也有限，也有变不出戏法的时候。看到我嗷嗷待哺的样子，总背过身去抹那两行混浊的老泪。

那年春天，燕子来我家筑巢的时候，老祖母迈着一双小脚，走了一整天的路，从远方姑姑家里带回一小包东西，神秘地对母亲说，三小子今冬不再受饿了。老祖母没有象每一次走亲戚回来，拿出她自己舍不得吃的好东西给我，而是把那包我认为是世界上最好的东西藏在大红油漆柜子里，并上了锁……

我每天都期盼着老祖母能打开柜子。

然而，燕子都有它们的儿女了，老祖母也没有给我任何惊喜。

倒是老祖母每天天不亮，拿着一把铁锨，蹒跚地迈着她的小脚，在后园紧靠小河边的那块凸凹不平的草地干起活来。

蝉叫的时候，那块草地上竟然长出一抹好看的新绿。老祖母每天不停地从小河里吃力地拎水浇灌那新苗，老祖母每拎一桶水，被太阳晒红的脸，加上弯得像弓的身子，就像烧红的虾米。

那新苗在老祖母神奇的双手调教下，一天一天地长高长壮。

大雁从头顶飞过，白鹭不再孤独地站在树梢张望，像仙女一样翩翩飞到老祖母的那块田里觅食。我没有心思欣赏她们，心里还是装着老祖母的柜子里那包东西，担心它们会不会被老鼠糟蹋了。

直到有一天，父亲在乡邮电所工作的二根子，拿着长长的油条向我显摆，我的愤怒终于爆发了。

我匆匆跑回家，对老祖母大声喊道：“我要吃油条。”

老祖母放下手里的活计，一脸茫然：“好端端的，吃什么油条。等奶奶有钱，带你去集上吃个够。”

“你有的。”我的声音比刚才更强烈。

“真的没有。”老祖母的嘴角抽搐了几下。

我二话没有说，拿起一块砖头，“砰”地砸开老祖母大红油漆柜子上挂了半年的锁。里面空空如也。

我绝望到了极点：“好吃鬼，吃了好东西。”

老祖母的小脚一蹦几尺高：“好你个败家子，我娘给我的锁你也敢砸。”

说完，抄起一根树枝，就来追我。我慌了神，一头扎进老祖母那片长满黄色穗粒的庄稼地里。

老祖母老泪纵横，哀号着，三子啊，不能作践到嘴的庄稼啊。

突然，老祖母的身子像一只在空中摇摆的纸鸢，在田埂上趔趄摔倒了。

那年秋天，我第一次知道什么叫水稻，什么叫大米，什么叫浓稠香甜的味道。

因为我看见，在金色的秋光里，老祖母佝偻着身躯，用镰刀把那叫水稻的庄稼一棵一棵的割好，摆成好看的图形。

因为我看见，在金色的秋光里，老祖母脸上地瓜沟似的皱纹，就像雨后的老榆树皮一样泛着土色的光芒。

因为我看见，在金色的秋光里，老祖母稀疏的头发像被秋霜染过一样，一双小脚载着她瘦弱的身子在秋光中舞蹈。

然而，在两年之后，野菊花香满田间小路的时候，我那白发苍苍的老祖母犹如一片黄树叶悄然飘落到地上，不再享受这世界上明媚的秋光，不再唱她那首老掉牙的《四郎探母》。

自己代言

文/陈先菊

生，可是我们不是。我们是昆明市里对学生最严格的职中，考勤严格，纪律处分严格，住校生是军事化管理。晨练时，两三个宿舍为一个方队，每个方队都会有两个校卫队的管理人。跑步时脚步很齐，声音很洪亮，方队与方队之间比赛，跑得好的方队减跑步圈数，这是普通高中没有的。

我学的是学前教育，专业课有很多，你只羡慕我学习钢琴、声乐、舞蹈、美术妙趣横生，却没有看到我练琴，学歌排舞、画画时的汗水。还记得开学的第一个星期上舞蹈课，舞蹈老师让我们练的是身体素质，有蛙跳、深蹲跳、腹背肌训练，做组练习，我们累得躺在地上就不想起来；上完舞蹈课的第二天，全身上下酸痛，连走路都有问题，没有痛过的人是理解不了这种痛的；你也无法想象对于从小没练过舞蹈的人来说，站芭蕾脚位时的痛，你看不到被我们汗水湿透了的舞蹈服，同时你也看不到我们整天对着钢琴书上的五线谱研究，看到眼睛痛了还在坚持。我们职高的学生，每一天也都有语文、数学、英语等作业，普通高中上的我们也在上，普通高中没学的我们也在学。

虽然每天练专业课很辛苦，但我们每天都过得很充实；我们学了那么多的专业，每个学期都有各种专业技能比赛，有儿童故事讲演赛、美文朗诵比赛、舞蹈比赛。当在技能比赛中获奖时，拿到奖状时的我是那样的幸福快乐，因为我做到了别人一辈子也无法做到的事。有些人嘲笑我们学前教育的学生，只是带小孩子，但我想说的是你可以轻视我的现在，我会证明将来是谁的时代，哪怕为教育事业赴汤蹈火也绝不退缩，我是学前教育专业，我为自己代言。

还记得我才进职业高中时，在其它考上普高的同学和亲戚面前抬不起头，可一个学期过去了，我感到自豪，因为我在职高学到了很多普高同学所学不到的东西，我自豪我可以劈叉，我会弹钢琴，我可以画出漂亮的画。还有在这里，我参与了很多实践，让以前胆小的自己更自信地展示自己，我的组织能力和演讲能力得到了很好的锻炼，这是同龄普高同学所做不到的。

我想说，身在职中会遇到少不了的嘲笑，哪怕被嘲笑得遍体鳞伤也要活得漂亮。我在职中，我为自己代言。

我舞我快乐

文/完美

健身俱乐部的舞蹈室里，强劲的迪高曲轰炸着每个角落，也包括我的耳膜，前台教练小子正欢雀地跳跃着，就像脚底按了弹簧。还好这套有氧舞蹈的动作我已熟练，再不像开始的忙乱，紧跟着曲子全方位调动我的四肢，我已挥汗如雨。再看教练的汗水早已浸湿了衣衫，从后颈直湿到裤腰，我佩服的是，他竟然不露半点的疲惫，总是活力四射的渲染着全场的舞者。这就是我最惬意的时刻，舞动得淋漓尽致。

我喜欢站在宽敞的舞蹈室中央，四周的镜子总是让教室更显明亮，无论我面对哪个方向，都能看见自己的身影，这时有种很怪异的感觉，教室里有无数个自己在审视自己，尤其是很难见到的背影，我会发现另一个自我。铮亮的钢管把杆，看尽了教室的落寞时和欢腾时，静默地传递着舞的境界。光洁的地板在舞鞋的敲击下，发出“笃笃”的鸣响。每当独自站在舞蹈室的中央，总有一种空灵的美感，徐徐地如雪而降。

健身俱乐部里的舞蹈种类很多，有拉丁、芭蕾、民族等等，我只钟爱肚皮舞，我喜欢随着《阿拉伯之音》的异国风情，把身体舞动得如波浪起伏，手臂如蛇影妩媚摇摆，腰胯总是画着圆圈圈。所以每次上课我都很用功，教练是个20出头的小姑娘，高挑的身材、平坦的小腹，每次上课都衣着艳丽的舞衣，低胯的舞裙上露出后腰部蝙蝠样的纹身，不由让人感叹，年轻真好。

爱上跳舞是从很小的时候，那时就希望自己能穿着洁白的天鹅裙，不停地旋转，这样美好的愿望终究未能实现，它成为了我心底一个美丽的情结。直到参加工作被抽调到厂文工团，从此圆了我的舞蹈梦想。在流光翻转的灯光下，铺满干冰雾霭缭绕的舞台上，我提着华美的舞裙，翩翩而舞，记得在开场前，别人都会紧张得喋喋不休，而我却默默无语，在出场展开舞裙奔向舞台的一刹那，竟然兴奋异常，因为我在奔向我的梦想。

人最幸福的时刻，莫过于此——做自己想做的事，实现多年的梦想。如今的我，想跳就跳，在哪里起舞，哪里就是我的舞台。

孤独的舞者

文/傅玉善

走进乡村就是走进孤独——就是走进了绿色的孤独里。满眼满眼的绿，很是杂乱潦草，荒芜的田园、庭院，蒿草密布，荆棘丛生，不安分的记忆总是把一些往事留下来。记忆还在旧日的野地里和童伴一起打滚，在山坳里追赶洁白如花的羊群，在旷野里吼一吼自编自唱的山歌，在刺骨的清泉里摸一回鱼虾，游一回泳，再让父母在嫩嫩的背脊上留几条笤帚花儿。那些不安分的记忆帮你念叨着过去如何如何的好。儿时的乡村在云雾里，今天的乡村却在孤独里，你本来很是轻松的心却来了一丝不够彻底的惆怅，也来了一丝道不清的暖暖的幸福，你的感情世界里莫名地生出了些非分之想。此时此刻的你，只想找一片绿叶，很深情的绿叶，躺在那上面睡一会儿，安安静静地，把世俗抛到九霄云外的另一个宇宙。这些时间里，你就圣洁得如同拌豆腐的葱儿，若大的舞台里，空落落的只有你，世界给你一只葫芦你只想画一只葫芦。你不怕孤独，你就是野花上的那只孤独无猜的蝶儿，你就是那乔木头顶上无影无踪的风儿，你就是那彩虹底下那朵烂漫天真的花儿……世界牢牢挣在你的手心里，一切无精打采的藤滕曼曼，一切荒荒芜芜的蓼草，因为有你的多情，都鲜活起来，一起随你孤独的舞蹈而舞蹈。风景不再是在人们刻意打扮的花园里，不再是在人头攒动的十字街头里，不再是在翩翩起舞的喧嚣舞池里，就在绿色给生命和你带来感动的那一刹那倾里。

这个季节是属于生命的，但是播种者却是寥寥几位老者。是谁导演了这场戏呀，是外面疯狂的世界吧，那洋房，那豪车，那票子……如此城市化、城镇化算不算上厕所也需结伴而行呢？无人村相继出现，失语的村庄里谁是最后的舞者？难道孕育生命的村庄，难道播种生命的村庄就这样慢慢退出人文的舞台吗？按生活的需求，我们太多地屈从安逸的安排了。哪一天，我们退化的肢体，还能否委以舞蹈的重任，我真的很是怀疑！

我虽然很不诗情画意，但是村庄让我的感情投入太彻底，尽管她荒芜的不堪入目，我还是能从一块破败的砖，一口碎裂的瓦里找到爱她的千万个理由来。在那总是敞开的窗儿，我能找到古老的唐诗；从厚厚的青苔里，找回儒雅的歌赋；从挂着月儿的柳梢里，读到婉转的宋词……我不需言辞，只用一个一个符号，就足以表达我与故乡深深的情结。故乡在这个世界里等了我几千年，而我却只能陪她几十年，故乡的伟大使我真的深感愧疚。康熙大帝为了眷顾他的江山，要向苍天再借五百年，我为了我的故乡，只向苍天借个五十年，你不会笑我五十步笑百步吧！

在文字里爬行，就是千年的孤独，这说法也许不算过分。有几个在文字里舞蹈的不是孤独者呢？文字没法和歌唱比，文字没法和字画古玩比，文字没法和房子比，文字没法和车子比，文字更没法和票子比。歌唱者总是在舞台上想办法扮酷，把本来的平头留一个辫子就成了艺术家了，把吃饭的一双筷子故意弄丢一只，就是指挥家了，让眼睛迷离的人们拜倒在石榴裙下，奉上鲜花，抛洒尖叫，掷出掌声，让世界在醉生梦死里，纸醉金迷里不知归途。字画原本也是白纸一张，通过人们舌尖的打磨，在唾沫星的口水战里就成了古董，当成了价值连城文物时，大凡枪手早已作古了。房子能住，文字能吗？车子能坐，文字能吗？票子能用，文字能吗？因为文字是无私的，所以，爱上文字，就是爱上孤独，爱上贫穷，文学者就是孤独的舞者。

祖辈们开辟出来的家园里，上演过多少相聚和别离，而现在故事在城外，故人却在城内。守望着祖辈们培育的傲岸古木，我丢失了笑脸，忘记了对白。我已经破茧成蝶，谁愿意与我双飞呢？尽管在村庄里飞多远飞多久都不会累，你却选择别离。虽然旅途太累太累，你却一路飞去不回。只剩下一片叶儿在坚守一株高大的乔木，季节告诉人们马上就是严酷的冬天了。如果春天又来，你会成为那只寻旧垒的燕子吗？答案在天之涯，还是地之角？我只是村庄里的那只不会迁徙的麻雀，无论春夏秋冬，都在故乡的屋檐孤独的舞蹈，孤独的歌唱；我只是家乡里的一块石头，孤独地守候着那麦穗一茬一茬地成长，守候着那映有着云彩的荷塘，守候着那一轮不离不弃的月亮；我只是乡土里的一颗种子，在泥土里孤独的舞蹈，我会孤独的发芽，孤独的开花，孤独的死去……请你不要在我面前谈志向，谈抱负，我只想跟你谈知交，谈深情……

把我从此忘了吧，我不需要多情的安慰，不管谎言多美，对一个孤独的舞者你付出再多也许是枉然。我爱的会爱，我想的会想，我给的会给，如果你真的爱我，请先爱我的乡土吧……

舞蹈——夏天散章

文/陈爱民

一

花朵的决心是抢先统帅一切，暗夜里，心，被芳香一阵阵裹挟，一次次呻吟，一次次失重。

果实，坐在禅的核心，闪烁的笑，远远高于蛙的抬举。

二

浅泛的音符，蝉，想成为哲学家。

树叶沉默或喧哗，思想的光要么洁净，要么生猛。

阳光的神经，踩痛所有的音韵，请看，一只白鹭，驮着晚霞，把一点点喘息收走。

三

雨的华彩，不是失意，不是失态，是一个身子被许多身子扭打、拥抱，跃向一座座巅峰。

大门一声闷响，好多石头掀翻了自己。

唯有荷，没有啜饮，拒绝沉沦，还是倚着自己的故事，胜过一阙掬得起的月色。

四

枕头的寂静，蛛网知道。

牛背上的短笛，柳树知道。

蝴蝶的私语，花知道。

小巷的风情，丁香知道。

时令受孕的悸动，所有的梦境知道。

五

是的，日头从鸟巢中眨巴眼睛，草尖就戳破了第一滴露水。

强光穿过树冠，似暗夜刺眼的星空。

杜鹃黄了，野兰花紫了。

白皙的姑娘，饱满的唇，在每一个瞬间，烫伤了无数乱的脚步。

六

天庭放牧自己的羊，像马儿看着自己的影子。

云忘记自己的名字，蓝，颠覆内心。

于是，一些乏味的睡眠，解开了衣服。

偶尔，一丝颤动，在肉体深处发芽。

七

一个词刚着火，一片片言语燃烧。

对号入座的，是天籁的每一丝细节。

当清凉一寸寸沉淀，哦，我们的夜晚，丰富到只差那么一丁点。

八

坚守，房屋支撑着村庄。

睡不着，心情生一半，熟一半。

斑斓的纵深处，都在比试：与秋风的约会，谁，到得最早？

此时，每一粒歌声，都是幸福的泪水。

邻里是个大家庭

文/常占国

我所在的小区以老年人居多，文化娱乐活动较少。居民不用说邻里互助，甚至连楼上楼下姓甚名谁都不知道，大家都难解孤独寂寞。

前不久，社区在我们这里成立了一支老年舞蹈队。没成想，这样一项再普通不过的集体活动，竟然一“出世”就显示了旺盛的生命力，直至吸引得临近小区的年轻人和小朋友也登场与老人们共舞。

老年舞蹈队不仅让老年人收获了健身之乐，还为其他居民提供了可供分享的文化大餐。随着乐声响起，场内无论男女老少，都纷纷踩着鼓点，不遗余力地展示着自我，尽情享受着力与美完美结合的愉悦和幸福。一场舞蹈结束，还有余兴未尽者争相表演二人转、京剧等小节目，引起场外不时传来欢笑声和喝彩声。

老年舞蹈队更为和睦邻里关系提供了平台。活动时，大家都互教互学，切磋技艺，从此有了共同语言。活动散场时，大家说得最多的话是：老姐妹，明天见；老哥们，有事吱声啊……现在，邻居们楼内楼外相遇，侧目而过的少了，主动打招呼的多了；陌生的变得熟悉了，熟悉的更加亲近了；谁家有个大事小情，充耳不闻、视而不见的少了，相互关注乃至帮忙的多了……

邻里本该是个大家庭，集体活动则让这个大家庭有了向心力，更具凝聚力。所以，把居民尤其是闲散的老年人组织起来，让他们多参加一些富有文化含量的集体活动，是建设平安社区、幸福社区的重要内容之一，须引起有关方面的关注和支持。

学跳舞

文/吴佳妮

为了让我的课外生活更丰富一些，爸爸妈妈给我在少年宫里报了名学舞蹈。

其实，我非常渴望有一天自己也能登上舞台，身体灵巧得像柳树枝一样，可以随意扭成各种形状。

以前我学过芭蕾舞，也学过拉丁舞，后来因为时间和我的学习有冲突就中断了。现在重新学一些基本功，因为隔了很长时间没有跳，压胯、踢腿、下腰……这些简单的动作，每每练起来，我的胳膊却总是伸不直，腿也是弯的，即使拉开了却痛得不行，甚至有一次我痛得都哭出了声音。下课后，妈妈来接我，我还是抽泣着。问明情况后，妈妈对我说：“人生就像一条路，高高低低，有时很平坦，有时前面可能就会有座大山出现。只要努力攀越，不放弃，过了这座山，就一定能看到更美的风景。”妈妈说的这些话，我似懂非懂，但当妈妈问我是不是要放弃学舞蹈时，我坚定地说：“不，我要继续学！”

不管“山”有多高，我都想爬上去看看。

在春天的琴弦上舞蹈

文/苍野

冬天过去了，春天就来了。

一场雪，带走了冬的眷念，捎来了季节的祝福。残留的梦在时光的抚摸下，渐渐温暖起来。沉睡的小河，被春姑娘的招引睁开朦胧的眼睛，见证了宇宙轮回的奇迹。一江的春水就这样向东流去。

干枯的枝条，忍受寂寞，把积蓄了一冬的力量爆发了出来，希望的翅膀在天空飞呀飞，越过万重山脉，把绿色洒向了人间。

蓓蕾静静绽放。如烟、如雾，缀满浓浓的诗情。仿佛流泻的音乐，弥漫在山谷与江水之间，让污浊的空气得以净化，让卑微的心灵重树生活的勇气，让愚钝的灵魂充满智慧。

面对蓬勃的生命，希望的种子就会生根，就会有力量冲破重重阻碍，破土而出，寻求成长的空间。一丝感动、一份牵挂萦绕，而梦想的羽翼，并日渐丰满，我们重拾了生活的自信。

幼芽悄悄舒展。庄重、优雅、烂漫而有童贞的纯洁。招招手，一些五彩的蝴蝶停在了枝头，炫目的阳光划过蝶翼，一些空蒙的幻象铺展，大地明净。

看啊，一叶、二叶……幼芽伸展了腰肢，向天空展示娇媚的容颜，向大地展示生命的活力以及奋发向上的精神。一棵幼芽会长成参天大树，一片幼芽会长成茂密的森林。

哦，阳光的背后，我看到那些稚嫩的幼芽在春天的琴弦上舞蹈。

广场舞者

文//╱落︶゛言

文/落言交流 QQ 464582223

十月末的初秋，天有些微凉，河边的广场上，天凉不减热情，每天晚饭过后，一群舞者便聚集在广场中央，随外置的音响起舞。这群似一个固定小团队的成员在三十人左右，年龄以中年为主，妇女居多，背景音乐多是民族风歌曲和DJ，舞步较为固定，动作简单易懂，模式结构单一，变化的幅度并不大，适合新学舞者，从性质上讲更类似于强身健体的广播操而不是舞台表演。

领舞者有三人，一男二女，居中的是一位四十左右的中年男性，身材和衣着的装扮像一位商人或领导而不是一位舞者。左边的领舞者是一位四十左右的中年妇女，似乎是一位年长的舞者，长年从事相关工作。右边的领舞者要年轻得多，二十几岁出头，身材苗条，动作优美，看起来赏心悦目，或者也有专业舞蹈学习的经历。

中年男子随音乐起舞，当背景音乐为DJ时，他会表现得很激昂，整个身体和意志都好像被音乐所操控；当背景音乐为民族风歌曲时，他的舞步和手语在位移摇摆中多了几分随性洒脱，和不拘泥于固定舞步的悠然性情，自然率真。

因舞蹈而快乐、因快乐而舞蹈各有区别，因舞蹈而产生快乐、因舞蹈而获得快乐又有所不同。其中区别，唯有舞蹈着自知。

在整个场地上，唯有这个中年男子跳得最自然洒脱，最没有目的性，只因舞蹈而快乐，只因快乐而舞蹈。他似一位随音乐而自然而然起舞的精灵，身体和感觉只跟随音乐给自己带来的感触而舞动，而不是被束缚于固定的模式。用一个词来形容那就是——灵魂舞者。用灵魂感受节奏，舞动快乐，源自心灵的力量。

年青的女领舞性格中或许带着一种叫做坚持的色彩，或者只因为年龄所特有的性格通性，每一次的舞动都是一丝不苟，动作规范严谨，手臂、手语、步伐在转身位移间条理分明整洁一致，看起来很有节奏的立体感，或者说更适合舞台表演。

年长的女领舞则介于二者之间，随性与规范之间，向往随性而为洒脱不拘，又顾虑颇多束缚于规则。中性介于两种极端之间，看似二者兼顾是平衡之道，取到了二者之长，但把握不好便会落于另一种结局——平庸。什么特色都失去，处于这种尴尬境地的人也是最多的。

她的舞姿、心态随岁月侵蚀，少了几分随性而为，同时又失去了严谨的风格，变得有几分怪异之感。或者练舞已成为她生活的常态，是一种习惯而变得与其他无关，就像吃饭睡觉一样自然，不刻意追求又无法舍弃。她失去了，也获得了，谁又说得清其中的得失与否。

广场中央的二十几人随音乐节奏而舞动，周围人来人往，或一笑而过、或不曾留意、或驻足观望。十几人看客围绕一旁，许是陶醉于音乐，许是迷醉于舞姿，许是出于好奇围观心理，许只是欣赏舞动的风景，与艺术无关，感官享受而已。

不时有带着孩童散步的青年、中年、老年夫妇走过，每一伙过往者的选择各有差异，离去的不说，留下的也有自己的方式。

年长者多习惯于抱着孩子观看，神态淡然并不受场上舞者气氛的影响，留下也许只是因为累了停下歇息一会，沉溺于自己的思维中，而后离去。

中年夫妇多会把孩子放下地来，受场上舞者的影响，不时地随节奏摇摆身体，让孩子自由活动。好静的的孩子会从新依偎到大人身边要抱抱；性格活泼的孩子则喜欢模仿大人的样子，跟随模仿场上舞者的肢体语言，时不时地发出一串串欢快的笑声，甚至跑到广场中央一起跳。

年青的夫妇习惯于牵着孩子的手，不限制孩子的活动又害怕孩子走远，于是牵在身旁，在自己的视线之内，这是一种很奇怪矛盾的心态，想放手而又害怕孩子走远，脱离自己的控制范围。

各异的行为方式折射出的是不同的思想心态，各有各的选择和道理缘由，但毫无疑问的是他们怀中、手中的孩子必会受到他们意志选择的长期影响，从而影响这些孩子以后性格的养成。学习的最初来源于模仿，什么样的家长教育出什么样的后代，这句话并不绝对，但绝对有其中的道理。

围绕一旁的其他看客也是神态各异，性格中保守色彩和开放心态的人选择各有不同。年长者多淡然，不言不语立于一旁，更似一个看风景的观光客；年轻人容易受音乐和舞蹈的影响，不时地发出声响或摇摆身体，自有一份快乐感悟。

年青的女性或许真性情一些，直接站到那群舞者旁边，边看边学着一起跳，或许只是性格中感性的力量容易被影响。年青的男性也会想上去跟着跳，但总会被某些成规束缚，缺乏走上去的勇气，或称之为理性的东西。

对于都市的人们来说，饭后跳跳广场舞真的是一种很好的选择，简单易学不受太多其他元素的限制，吃完晚饭散散步，走到广场中央随领舞者一起跳动起来就可以了。跳得如何并不重要，也不会有人限制该如何去做，既锻炼了身体，活跃了心态，又找到了一种娱乐方式，何乐而不为？

快节奏的都市生活使人们身心疲惫，生活的压力不断挤压着人们工作之后的时间，跳跳广场舞不失为治疗社会心理病，放松心灵陶冶情操的好方式，为灵魂减压，开放心态，减少人与人之间的戒备和冷漠心态，温暖每一个过客，特别是对许多漂泊他乡的打工者而言，有利于促进领里关系、社会和谐，一举多得。

我们每一个人都是舞者，广场舞者随音乐起舞，我们随岁月舞蹈，起舞的目的不重要，舞姿的优美与否不重要，舞蹈用的语言也不重要，重要的是我们随性起舞，随心灵的感觉、用灵魂去舞蹈，起因、方式、过程、结果都不是重点，用自己的感觉去舞动就好了。

以一个看客看广场舞者的观后感：

每一种知识体系的构造都遵循一个原则：由简单的个体元素，各自重新组合形成风格各异的形态，有规律可循，如此才能被传承。就如一块方砖，它是各种建筑的基本单位，运用广泛，你可以用它来筑房屋、建设斗兽场，也可以用它来筑长城、建造金字塔，无论它最终被筑造成何种摸样，它的本质是不变的，它的基本单位是不变的。这种基本单位有几个共性：简单、稳定，才会被广泛认可和推广。

学舞者同样如此，基本动作配合音乐节奏形成一个个完整的舞蹈，某些基本动作的反复便是规律，伴乐的节奏性很强，刻意反复地去模仿舞蹈动作是初期学习之法，后期必然要学会用身体去跟随节奏去舞动，用心灵感悟去舞蹈，跳出模式的限制，僵硬的生搬硬套有很大的局限性，并不利于后期的学习与创新。

音乐、舞蹈等艺术是拥有各自灵魂的，灵魂具有共通性，但本质上绝不会有一致的，这也是真正的艺术家不能被复制的原因之一。灵性、悟性、慧根决定了许多人在艺术领域的成就，灵魂是不可控的变量。

春节是生命的舞蹈

文/钟芳

“年，像淡烟，又像远山的晴岚，我们握不着，也看不到，但它走来的时候，只在我们的心头轻轻地一拂，我们就知道，年来了。”读到季羡林先生的这句雅致诗意的句子，扑面而来的浓浓年味如缕缕春风轻轻地温暖着我的心田。

街上熙熙攘攘的人流；鞭炮声的一天天密集；集市上挂着叫卖的春联、灯笼、福字，让我们感受到新年已踮起脚尖，翩翩地踏进岁月的门槛。过年是我们每个华夏儿女共同的盛大节日，这天，无论大江南北长城内外，还是雪域高原天涯海角，到处都是鞭炮声声，到处都是红红火火，到处都是拜年的祝福，到处都洋溢着吉祥喜庆的气氛。

孩童时总盼望过年，在孩子们的心中，年是一种实实在在的快乐和喜庆，过年就意味着能穿新衣、吃好菜、放鞭炮、走亲戚、拿压岁钱。除夕之夜，家家大门上贴上红春联，挂起大红灯笼，增添了节日喜庆热闹的气氛。家里的亲朋好友欢聚一堂，笑语盈盈，饮酒叙谈，热热闹闹吃团圆饭，温馨幸福的感觉溢满了每个人的心头。时到零点，爆竹齐鸣，烟花燃放，大家满腔欢喜，除去旧岁，迎来新的一年。在此起彼伏鞭炮燃放的噼啪声中，我们钻进暖暖的被窝中，揣着对新年的希冀甜蜜入睡。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的《元日》就把春节的这种景象描绘得淋漓尽致。

年是一个里程的结束，是又一个里程的开始。也许是长大的原因，现在的我们对年没有多少期盼，也总是在感慨越来越没年味了。其实不是年味淡了，是过年方式发生着变化。随着时代的发展，人们的生活越来越富足，日子越过越红火，穿新衣早不再是过年的期盼，不经意间，我们也就与春节的心灵距离渐渐拉远了。但过年不仅仅是一个节日，它还是文化的风景线，是我们情感的凝聚点，饱蘸了永远不变的亲情，裹挟着淳朴而亲切的乡俗。

春节最大的传统是团圆。有钱没钱，回家过年，这是亿万人民的心愿，也是打在每个中国人身上的烙印。每当春节临近，春运就像在神州大地上吹响了一支巨大的集结号，在外工作的、读书的、创业的、打工的，一颗颗思乡的心都激动着，快乐着。人山人海、舟车劳顿，路，尽管走得很辛苦，但都挡不住他们匆匆的脚步。他们迫不急待地赶回家中，投入亲人温暖的怀抱，回到身心得以真正安放的地方。

一家人亲热地围坐在一起，吃一顿团团圆圆的年夜饭。老人眼看儿孙承欢膝下，全家人共享天伦，这是何等的幸福；年轻人主动向长辈拜年，借此机会表达对父母养育的感激之情。伴着此起彼伏的鞭炮声，酒杯一端，祝福长辈老人们健康长寿，福如东海；祝福兄弟姐妹们工作顺利，马到成功；祝福孩子们学习进步，快乐成长。儿女情长，父母恩深，大家其乐融融共话团圆，欢声笑语像朵朵含苞怒放的花儿，温馨地绽放，清香四溢……

春节是心灵的港湾，是生命的舞蹈。过一个祥和团圆的春节，是千百年来龙族文化萦绕在每个炎黄子孙心间弃舍不了、割舍不断的根。一年又一年，在爆竹声声中，春节文化再次镌刻上新的年轮，每个人心头的幸福感、憧憬感难以言喻。站在新的起点，我们怀着一颗感恩的心，用爱和亲情去点亮明媚的春天，去描绘生活的绚丽多彩。

我的老师

文/尹娇

同学们，我们不仅要孝敬父母，还有一个人在默默地支持我们，那就是我们的老师。

说起老师，我便想起我三年级的语文老师——泰老师。“泰老师”这名字一听便知道“泰”字体现出的是这位老师很严格，不过更多的是和蔼可亲。性格就不详细说了。她的相貌算得上天仙下凡，貌美如花，如花似玉……哎呀！说着说着就跑题了，其实，老师真正的样子是这样的：乌黑的头发，浓密的发丝，浓浓的眉毛就像画出来的一样，却比画出来的还美，高高的鼻梁旁有一双又黑又亮的葡萄眼睛，饱含着智慧和深情，鼻梁下有樱桃似的小嘴，泰老师的身材可好了，就像美丽的空姐一样好，她曾经被学校评为模范教师呢。

有一次，学校举行了“乡村的生活”活动，让各班演一个小品，我们班的是跳舞，泰老师给我们选了一首歌颂乡村小学的舞蹈《泥娃娃》，老师教了我们一些动作，让我们好好地练，一天晚上，我无意中见到泰老师正在舞蹈房里为我们排练舞蹈，那时，已经是半夜三更了；看到泰老师那么尽心尽力地为我们班作贡献，我不禁流下了眼泪，从此，我便专心练舞蹈，不久，我们班以优异的成绩胜出了比赛，站在台上的泰老师欣喜若狂，谁都没发现而我发现了，泰老师流下了泪水。

永远舞蹈的炊烟

文/覃光林

绿油油的麦子如滑润柔和的绸缎，在大地上缓缓流动，一排同样翠绿的槐树楝树，像在守护这片麦地，又好似满怀深情地注视着麦子那掩不住的快乐。一缕炊烟从树后面探出头，像一个顽皮的孩童，好奇地张望着。这是乡村的下午，没有到做晚饭的时间，一定是谁家来客人了，在烧下午茶呐！眺望到这突如其来的炊烟，我们会有瞬间的兴奋，然后就是责怪这炊烟比我们还淘气，故意让我们空欢喜一场。

等到太阳西落，整个树子都被染成霞红之后，我们期盼中的炊烟才会向我们招手。村外人会把炊烟当作村庄的一种标志，文人墨客则将炊烟赋予了太多的诗情画意，而对我们来说，看到自家的炊烟升起，想到的只是可以回家了，要吃饭了。我们眼里瞧见的是炊烟，鼻子里灌满了饭菜的香味。这是最美好的时刻。我们忘记了往日饭桌上的粗茶淡饭，忘记了每一顿能让吃个全饱，就已经是再幸福不过的事了，无尽的想象拥抱着我们，眼前的炊烟转眼化作山珍海味。炊烟，成了我们最解馋的食物。每天我们都重复着这样的幻觉，真是乐此不疲。

各家做饭的时间有早有晚，猜猜谁家的炊烟最先升向天空，是我们童年几乎每天都要做的游戏。猜中的人，不是最快乐的，谁家的炊烟第一个来到，那谁才是最得意的。炊烟，就像是母亲在招手，招呼的只是自己家的孩子。看到了自家的炊烟，我会不停地蹦跳，眼前的炊烟和我一起舞蹈。节奏强烈，动作夸张。回到家中，我常常是满头大汗，气喘吁吁，炊烟这才安静下来。

长大一些，我回家做饭，很难再看到炊烟。再长大些，我离开了家乡，炊烟长驻在我的梦里。每当我从远方回到故乡，离村子好远时，我看到了炊烟，炊烟从梦中走出，来到了我的眼前。这时候的炊烟安静祥和而温暖，如同我梦中站在村头的母亲的目光。我的眼眶湿润了，目光模糊了。朦胧中，炊烟翩翩起舞，动作柔和。这时候，我关注的不再是自家的炊烟，村子里所有的炊烟都向我张开了怀抱。这是一个奇怪的时刻，梦中那清晰的一切来到眼前，反而越来越迷蒙。我走得很慢很慢，因为我要细细地品味一步步接近炊烟的这份温馨的感觉，尽可能多些时间滋润我心田的渴望。在远离故乡的日子里，炊烟是我梦中的常客。每到一处，看见了炊烟，我更是想起故乡的炊烟，想起炊烟中的故乡。那年我在东北的漠河江边，看到晨光中无数的炊烟，如同皑皑白雪中的精灵，我止不住流下泪水。泪水在我的脸庞结成了冰，我的心炽热起来。我要回家一趟，我离家的日子太久了。

现在，家乡人都不用土灶烧饭了，我再回到故乡，已经全无炊烟的影子。那舞蹈的炊烟永远地从眼前消失，潜入了梦中，在心空长久地飞翔。

小时候，炊烟为我渴望美味佳肴造梦。长大后，炊烟化作了乡愁，很多时候它的舞蹈化作了刀，刺疼我的心。而今，内心舞蹈的炊烟，是对一种生活的追忆，甚至还有某种失落。故乡还在，亲人还在，但炊烟不在了，某些珍贵的东西也已随炊烟只在灵魂的梢头萦绕。

心灵的舞蹈

文/攒眉

我结识木丹是在作家论坛上，当时，她手里的奖杯成了照亮她的追光灯，她的面容在光中异常庄重而肃穆。在开会的间隙，我们邀请她跳舞为会议助兴，几个亮相下来，我就认定，她的散文值得一读。

她热爱舞蹈，她的散文是另一种形式的心灵舞蹈。舞蹈是她的舞，散文是她的歌，她用全部身心来向自然行礼；舞蹈是她的呼吸，散文是她的思索，这两者都是她生命运动的最佳方式。

她的目光所及，一切都像舞台上的千山万水一样美丽而美妙，那是她用心灵过滤了的七彩世界。为了瞻仰更美丽的广袤大地，她带着生命的骚动，百般求索，一路舞蹈，扑向厚重而神奇的西北。饥渴的行程牵引着她艰难的心路历程，她焦渴地寻找艰深的历史答案。采风采来的是花粉，她把它酿成蜜，在这芳香与甜蜜中她陶醉着。她用舞蹈来再现大自然的美丽，她用散文来询问大自然为何如此美丽？她叩拜三千里江山，她仰望五千年历史。那些带着黄土的文物，那些抗着青山的窖洞，那些映着绿树的窗花，那些悲怆的民歌，一一回答她，她说，在这里她找到了生命冲动之源，她回到了华夏子孙的精神家园。

她渐渐地明白，大地为何如此宏阔，山水为何如此神奇。她用舞蹈和散文为世界作出深沉的诠释。她让生命在舞蹈中流动，她让自然在舞蹈中定格。

她腾跃在自创的舞蹈中，有蓝天欣赏她，她安宁而满足，未想过出自己的光盘；同样，她陶醉在呕心沥血写出的散文中，有朋友的眼睛审视她，她沉静而清灵，未想过出自己的文集。熟识她的人劝她去认识更多的观众与读者，她有些惶惑，像一个儿童。几双含笑的眼睛鼓励她，她踌躇着准备文稿，于是有了我这篇代序。

作为一个常年写散文又深受学生热爱的语文教师，她出文集是众望所归的；作为一个长期从事舞蹈的文艺工作者，无论是作为一个舞蹈协会的理事或是秘书长，她的散文都被注定是另类的。我们有必要再说一说她的散文：

木丹是一个先有了舞蹈后有了散文的作家，这就必定使她的散文带上了舞蹈的特征。她用心去跳舞，她也用心去写散文。然而，她与一般散文作家不同的是，她用成就舞蹈的方式去感受世界，来完成她的散文。她对生活的感受透彻而痛彻，她对生活的表现淋漓而酣畅。她在舞蹈中翻转，向自然征询；她在散文中思虑，向生活求拜。她在舞蹈中表现自然的壮丽，她在散文中书写生活的神奇。她的身体是一个个直观的问号和感叹号，她的文字是一段段抽象的肢体语言。她的散文很美，因为在她眼中，世界是舞蹈着呈现它的美丽，她用妖娆来表现它的美丽；她的散文很另类，因为在她的思想中，世界带着父爱与母爱养育着我们，她用赤子含混的呢喃来感谢大地。

她舞蹈着走进散文，带着在舞蹈中未完成的思想，或者说，带着舞蹈给她的命题，又一路舞蹈着走进散文。

最后一场舞蹈

文/月双飞

行走在稚嫩的边缘，我们无法像昔日般无忧无虑。毕竟青春最后的一次放纵将在这里落下帷幕，我们无法在渐渐逼近的压力下无动于衷。

人生就是这样的不知所措，当我们还在因为初入大学而高烧不退之时，一转眼我们却即将站在毕业的边缘，面临着告别青春的最后一场舞蹈。

想想大学四年的我们，曾经彷徨，迷失，不知道什么才是自己应该追求的，更不知道什么才是自己能够追求的。只是一直怀着天真的幻想，把未来想得那么的美好。可惜毕竟现实是残酷的，尽管我们不想去承认，但是我们却在冰冷的环境里无能为力。

因为不管我们承认不承认。

我们都再也回不去那种，虽然忙碌但是天真，可爱的时光。我们也不会再像高中那样，清晨穿梭于校园里，在几百平米的操场上尽情的读着英语单词，心无杂念的背诵唐诗宋词。

我们都再也回不去那样，一起敞开心扉的笑，一起高谈论阔的讲述着自己将来的理想。尽管那些理想看是很天真，但是我们依旧坚信，依旧一起欢笑，一起努力。

我们都再也回不去那样，晚自习以后飞快的跑回寝室，然后在甜美的梦乡里想着今天的数学题，思考着明天的作文。

……

匆匆而过的青春，宛如永远奔腾的江水，东逝一去从不回。